練習頭倒立時，我常請同學試著讓視線看向遠方的天空或天花板，當然，動了眼球會牽引某些頸部肌肉，但對我來說更重要的是它能為我帶來更寬敞的空間感；就像在看漫畫時，偶爾會看到某一格分鏡，獨特的視角，似乎讓身為我的整體獲得某個體驗，而不只是頭腦補獲資訊。
近三年來，在每堂課練習前後，我幾乎都會帶同學做一點梵唱，除了將發散的心稍微收回，也能看見大家梵唱後臉部肌肉放鬆，表情柔和，那就是內在的空間出現了，無論皮肉骨骼如何擺放使用，保持內在的柔軟與寬敞才是最重要的。
最近在幾個相對熟練的的課堂上，我們練習了關於三眼神與香瓜的梵唱；這裡的三眼神指的是濕婆，整首梵唱的意思大概是：「我們崇敬的三眼神呀，你是個散發出芬芳（德行優良）的農夫（栽培滋養者），如同香瓜成熟時，好農夫會將果實從藤蔓上摘下分離，也請將我們從對於死亡的恐懼中分離，留下永恆。」
這是非常有名的一首梵唱，它被稱為「Mahāmṛtyunjāya Mantra」意思是「戰勝死亡的偉大咒語」，感覺很嚴肅，但講得卻是農夫齋香瓜的故事，好喜歡這種反差和故事感；將這首梵唱保留到後面才教是因為，初學時，通常我挑選歌詞裡沒有神出現，相對沒有信仰色彩的梵唱——當然，漸漸我們能理解，所有神與各種角色的出現，其實都可以只是某個象徵或隱喻的表達。
香瓜其實不太知道自己什麼時候會成熟，只是吸收營養，試著碰到些好運然後試著長大；我想我們都是香瓜，我們只能練習、修行，或許在某個時機成熟時，哪個好農夫會帶著我們解脫。
提起香瓜時，要不我們會想起「香瓜」這兩個字，或說「melon」——如果喜歡講英文的話——要不我們會從已然逝去的印象中想起某個形狀、顏色、滋味，但究竟哪一個品質才能代表香瓜？
我想我們可以把自己當成「香瓜」這個名字或某種已然逝去的經驗，或許也可以在身為香瓜的同時，試著改變視角，創造空間，用好農夫或三眼神的眼光看待所有的名字（標籤）和型態（特質），用類似的視角練習體式，以及活在這個世間。
