跟瑜伽經很不一樣，各部奧義書更像散文和極短篇的合輯，其中有些給我的感覺類似《小王子》、《牧羊少年奇幻之旅》還有赫塞的《流浪者之歌》，帶點童趣的故事，但如果讀者有興趣，也可以從中，尤其是從一問一答的對話中，考慮許多令人似懂非懂的事情。
最近學的是一篇父子對話，兒子問梵(Brahman)是什麼？老爸回，兒子繼續追問，一層一層，像俄羅斯娃娃，藉此深入引出五個層鞘（Pañcakośa）的過程。
因為這些教學最初都是師徒或父子口傳，可能帶點韻律節奏比較好記，如果有饒舌歌手來學奧義書的話，應該會激發出滿多創意的。反過來說，學習奧義書光讀文字比較容易睡著，通常剛開始就只是唱著好玩，唱著唱著自然會想多了解一點。
我唱的這段在整章的中段，老爸已經回答完五個層鞘分別都是梵，自此要把各層鞘藉由最容易被污名化的食物層，連結到一起。意思大概是：
不要說食物的壞話，這是準則。氣息（prāṇa，生命能量）事實上就是食物，而身體是吃食物的食者。身體建構在氣息之上，氣息也建構在身體之內，也就是食物建構在食物之上（tad etad annam anne pratiṣṭhitam ），懂得食物建構在食物之上，這個道理的人，會變成吃食物的食者，擁有食物，擁有很多的牛群和子孫，在光彩耀人的智慧之中擁有美名。
*以上的「食物」都可以代換成「物質」來理解。
*出自於Taittirīya Upaniṣad 第三章 bhṛgu valli ,verse 7
古今未來，世界各地，或說各個世界，老師們總是善於描述各種故事和場景來回答學生的問題，但奧義書讀著，某些時刻令人懷疑到底誰是老師？因為原本扮演老師或父親的角色，忽然反轉被上了一課，更像是提問者其實是老師的老師，故意藉由看似天真的問題來引導對方回答。就像小王子或悉達多在故事裡扮演追尋者，在故事之外則流傳爲我們所有人的老師。
